作为中华民族的一个普通成员，我有幸成为了这两件作品的主要策划者，有幸用我的智慧为我的民族“策”出了两大奇景。

　　南岳衡山是我工作了十二年的地方，当我的朋友肖清源找到我和刘汉洪，说南岳想铸一个寿鼎时，我们迅速展开了“头脑风暴”，并终于想到了“中华万寿大鼎”这一名称。

　　在中华大地上，分东、西、南、北、中耸立着五座名山，它们曾经是中国古代帝王们祭祀朝拜之地，现在已经成为了中外游客最为向往的旅游胜地，成为了中国名山大川之象征，这就是中华五岳。

　　在中华五岳之中，位于湖南的衡山被称之为南岳。南岳衡山海拔1290米，它山势巍峨，风光秀美，在五岳之中有“五岳独秀”之美称。南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度钦定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”， 南岳因而誉称“中华寿岳”。

　　南岳有如此丰富的寿文化资源，然而，在如何做活寿文化这一品牌的问题上却经历了长久的探索。直至上个世纪的最后几年，南岳区委、区政府才在不断的摸索中，看到了寿文化对全区经济发展潜在的动力，萌发了打造寿文化品牌的想法。但寿文化品牌到底如何打造这却不是一个简单的问题，于是，区委、区政府决定调动各方面的力量献计献策。曾在湖南团省委工作过，现任湖南阳光在线文化传播公司总裁的肖清源先生是衡阳人，跟南岳的许多领导都熟，当他得知南岳区想打造寿文化品牌之后，便也加入了策划者的行列。清源跟我也是多年的朋友，我们曾有过多次策划方面的合作。2000年4月的一天，清源突然找到我，说有重要的事情想与我商量。我又叫上了我的好朋友、同是旅游策划专家的湖南省旅游局办公室主任刘汉洪先生，由肖清源先生在省老干部活动中心开了一间房子。一进入房子，清源即把来意告诉了我们，说他策划了一个“南岳寿鼎”，是特地来征求我们的意见的。我记得清源当时还拿出了几张纸，上面写有他的一些想法。清源说后，我们便围绕一个寿字神聊海侃起来。我对南岳打造寿文化品牌关注已久，早在1992年，区委、区政府开展振兴南岳经济的“百题调研”时，我就曾在自己的论文中强调南岳应注重寿文化品牌的塑造。现在，清源提出了铸造寿鼎的想法，我认为是打造寿文化品牌的一个好办法。但要铸一个寿鼎，首先必须要有一个很好的定名。清源虽然说出了“南岳寿鼎”这一名称，但我认为这一名称不够大气。由南岳寿文化中的“寿”我想到了“万寿无疆”这句成语，也想到了南岳万寿寺。“就叫做南岳万寿大鼎吧”，我说。“好，南岳万寿大鼎好”，汉洪与清源均表示赞同。但我们冷静之后一想，又都还觉得“南岳万寿大鼎”地域性太强，还是不够大气。围绕大气二字，我们继续扯开了。由南岳而湖南而全国，终于，我想到了改革开放以来中华民族的伟大复兴，想到了在当今世界，只有我深爱着的中华民族才能当之无愧地承受万寿无疆之称呼，而其他任何个人、任何群体都是承受不了这一称呼的。很快，“中华民族万寿大鼎”这一名称进入了我的脑海。当我把“中华民族万寿大鼎”这一名称再一次告诉他们时，他们立即表示了一致的肯定，认为这个定名大气，又体现了民族特色。由“中华民族万寿大鼎”这一定名，我们想到了此鼎的主题是象征中华民族的团结与兴旺，想到了找出五十六个民族的杰出代表书写出一万个“寿”字刻于其上。我们还认为江泽民总书记作为我党第三代领导人的核心，担任党和国家最高领导人以来，国家风调雨顺，人民安居乐业，应该请江总书记为大鼎题名。由此，策划思想基本成型。

　　我是一个比较追求完美的人。就在大家都为“中华民族万寿大鼎”的定名和策划而兴奋和满足时，我再一次对自己的定名提出了质疑，觉得世界的合作与交往正在加强，世界经济正在一体化，我们需要加强民族团结，纯打民族牌，不利于我们树立泱泱大国的国际形象。于是，我提出在对策划的主要内容不作变更的情况下，将“中华民族万寿大鼎”简称为“中华万寿大鼎”，它既可以象征中华民族万寿，也可以象征中国人民万寿，还可以象征中华国运万寿。汉洪和清源对我的这个建议起初不是很理解，经我认真解释，他们也都同意了。就这样，日后引起了很大的轰动，并将永垂青山，永载史册的“中华万寿大鼎”的策划在长沙湖南省老干部活动中心的那间小小的房间里基本成型了。我们当时就曾说我们所策划的是一个惊天动地的事件，那间房子将是一个很有纪念意义的房子，大家还说要记住那间房子的房号。遗憾的是事隔几年，不但我不记得那个房号了，当我问汉洪和清源是否还记得那个房号时，他们同样不记得了。

　　我们那次策划之后不久，清源即拿出了一个正式向衡阳市政府和南岳区政府的报批方案，衡阳市和南岳区不久就批准了那个方案并开始了招商和铸鼎等具体工作。因我和汉洪都是省旅游局的处长，不便出面，所以，后期的许多工作都是由清源与衡阳市和南岳区政府衔接并主要是由南岳区来完成的。虽然，在万寿大鼎上找不到我们的名字，但我们十分庆幸的是后来的工作基本上是按照我们当初的策划思路在进行。更让我们感到庆幸的是，我们当初就曾策划由江泽民同志来题写鼎名，由于种种原因，当时这一愿望未能实现，但事隔三年，2003年9月3日，江泽民同志视察南岳时，还是高兴地登上了“中华万寿大鼎”，并兴致勃勃地题写了“寿岳衡山”几个大字，这实际上是从最高层次对南岳寿文化品牌进行了肯定。江泽民同志题词之后，南岳区借题发挥，在“中华万寿大鼎”前的寿文化广场专门建起了“寿岳衡山”牌楼，将江泽民同志的题词嵌于其中，从而使我们当初所策划的江泽民同志为“中华万寿大鼎”题词的愿望在另一个侧面得到了实现。

　　2005年9月，郴州市要举办一个温泉旅游节，长沙市的一家公司找到我们为其策划，没想到为温泉旅游节的策划却催生了另一奇景——“中华百福大鼎”。

　　郴州位于湖南与广东、江西交界处，是湖南的南大门。　郴州福文化历史悠久，源远流长。“郴”字最早见于秦朝，古作“林邑”，意为“林中之邑也”。城东北郊有一弯弯曲曲、绕城而过的小河，名叫郴江。宋朝时，诗人秦少游被贬湘南，孤居旅驿，作《踏沙行•郴州旅舍》一首，留下“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的名句，郴州之名自此而传颂。郴州东界江西，南接广东，西近广西，北通衡阳、株洲，是湖南的南大门，是内地通往广东沿海的咽喉要冲，区位条件十分优越。市内著名的风景区苏仙岭，因其美妙的神话传说，被誉为天下第十八福地，岭上宋代的“三绝碑”、市内的“义帝陵”、北湖韩愈的“叉鱼亭”处处记载着郴州古老的历史。　

　　十年前，在郴州撤地区设市之初，市委市政府在认真分析了郴州旅游发展优势和面临的机遇后，就把全市旅游定位在“生态大市、旅游名市、粤港澳后花园”上，对旅游资源进行认真的挖掘、开发，并将其整合打包进行促销。十年来，郴州旅游产业实现了历史性突破，旅游经济发展水平跃升湖南省前三强，呈现出快速增长的强劲发展势头。从撤地设市的一九九五年到二○○四年，10年间该市接待来自粤港澳及海内外其它地区的游客由35万人次增长到630万人次，年均增长35.27%；旅游综合收入由1.5亿元增加到33亿元，年均增长36.81%；旅行社由2家发展到31家；旅游星级饭店由2家发展到25家；旅游综合收入占国内生产总值的比重由3.2%提高到8.4%，高于湖南省和全国的平均水平。

　　郴州的温泉旅游资源十分丰富，境内的天堂温泉、悦来温泉、龙女温泉等都颇为有名。为了整合郴州的温泉旅游资源，2005年初，郴州市决定举办一个温泉旅游节，并决定由境内的几个大温泉分别承担开幕式、闭幕式等任务。市政府决定将温泉旅游节的开幕式放在位于郴州市北湖区的龙女温泉举行。2005年正好是北湖区建区十周年，为了组织好温泉旅游节，北湖区特地委托了湖南金鹰文化传播公司为其策划单位。而金鹰文化传播公司的总经理李建凤女士又与我和刘汉洪先生是朋友。李总接受委托后就找到了我们，要我帮助一起策划。我们起先是针对龙女温泉，对温泉旅游节的开幕式进行了系统的策划，提出了几个亮点，如“龙舞碧水”大型文艺表演，寻找小龙女活动，大型放生活动等。李总将方案提交给北湖区后，立即得到了北湖区的肯定。但北湖区也提出了自己的意见，其中最重要的一条是2005年是北湖区建区十周年，北湖区想借此机会体现一下建区十周年的成绩，并想在区政府附近铸一个鼎。我和汉洪得到北湖区所反馈的信息后，先是十分不解，认为举办温泉旅游节去铸一个鼎，格调与氛围均不协调。李总也很快将我们的意见反馈给了北湖区，可北湖区却没有为我们的意见所动，仍坚持要搞一个鼎，并要李总他们策划。北湖区的意见如此坚决，我们和李总也只得勉为其难了。

　　几年前，我和汉洪、清源一起共同策划了中华万寿大鼎，我深知铸鼎容易定名难。北湖区这个鼎到底应定个什么名呢？我和汉洪分别想开了。有一天晚上，我们一起到通程去看几个客人，回来时，一路上我们仍在啄磨着这个事情。因为寿文化的品牌南岳已经打响，万寿大鼎也已经铸了，而郴州是第十八福地，所以，我们首先决定将北湖区的鼎定位在福文化上。叫“万福大鼎”可以吗？我们想到了这个名字，但立即否定了。虽然民间也有万福之说，但毕竟南岳已经有了一个万寿大鼎，再搞个万福大鼎，不说是抄袭，至少是没有新意的。我们坐在车上一路谋划着，在车行至袁家岭十字路口时，我由北湖区的区名突然想到了“百福”二字，认为“百福”与“北湖”谐音，铸造“百福大鼎”，不但突显了郴州第十八福地这一优势，也巧妙地暗示了北湖区建十周年来所取得的巨大成绩。“北湖——百福，百福——北湖”，我反复地念着这几个字，越想越觉得好。“你在念什么，我知道你为鼎所取的名字了。”汉洪见我不停地念着，说道。“叫什么名字？”我明知故问。“还是你自己先说吧，”汉洪说道。当我终于将“百福大鼎”这一定名告诉汉洪时，汉洪立即拍手叫好，笑道：“英雄见略同”。原来他心目中构思的鼎名也叫“百福大鼎”。“真是英雄所见略同”，我笑着对汉洪道。为了增加鼎的文化含量和大气，我们一致同意在百福之前灌以“中华”之名，鼎的全称叫做“中华百福大鼎”。鼎的名字有了，接下来就是选址的问题了。我和汉洪都反对将鼎建在市政府附近，认为鼎的建设一定要与龙女温泉旅游区的建设结合起来。经过反复考虑，我们主张鼎建在龙女温泉后面的那座山上，以增加龙女温泉旅游区的文化含量，将其打造成为一个精品旅游景区。围绕百福大鼎，我们还就一百个福字如何征集，福鼎的揭幕仪式如何举办，福鼎今后如何开发进行了策划。不久，我们即根据两人商量的意见拿出了一个关于建设“百福大鼎”的策划方案，我们的方案经李总再反馈给北湖区之后立即得到了北湖区领导的肯定，也得到了郴州市领导的肯定。就这样，由郴州温泉旅游节开幕式的策划，催生出了另一奇景——“中华百福大鼎”。就像“中华万寿大鼎”一样，“中华百福大鼎”上面仍没有我们的名字，但我无怨无悔。

　　从“万寿大鼎”到“百福大鼎”，福寿文化相映生辉，我对旅游策划也有了更深的感悟。

　　“万寿大鼎”和“百福大鼎”的策划应该说都是非常成功的，这一点，我们从有关媒体的反响即略见一斑。

　　先来看看“中华万寿大鼎”的反响：

　　2000年9月22日《长沙晚报》报道：中华万寿大鼎鼎高9．9米，喻九九归一，中华统一。鼎重56吨，喻56个民族团结奋进。上铸一万个自中国有史以来各朝代、各民族和当代华夏儿女不同字体的“寿”字，喻中华万寿。据组织者称，此鼎用锡青铜铸造，据称是目前世上最高、最重、最大的鼎，也是第一次用“中华万寿”四字铸造的中华民族鼎。

　　作为“主寿之山”南岳的永久性象征，中华万寿大鼎外形构造参照国家级文物——湖南宁乡1959年出土的目前唯一的商代“人面鼎”选型。鼎的四面铭刻历代各体书法“寿”字10000个。鼎的正面、背面、两侧及底面分别刻有毛泽东草书、赵朴初行草、欧阳询楷书、何绍基隶书、齐白石篆书大寿字各一个，大鼎构壁还有一个直径为2米的贴金“寿”字。大鼎的四周还设有8个高0.99米的护国鼎。中华万寿大鼎置于南岳大庙后面的驾鹤峰上。另外，与之配套的建筑有义铸功德墙、祈寿殿、寿文化博物馆和坐落在青山绿地间的别墅群，共同组成中华寿坛公园。　

　　人民网2000年10月30对万寿鼎的报道：近日，一座由锡、青铜铸造，高9．9米、重56吨的“中华万寿大鼎”在湖南衡山落成。鼎高和鼎重分别寓意中华九九归一和五十六个民族大团结。鼎上铸有一万个不同字体和写法的“寿”字，象征祖国的繁荣昌盛、万寿无疆。这座鼎已被上海吉尼斯纪录总部认证为当今“世界最大的鼎”和“世界上寿字最多的鼎”。

　　搜弧网2004年9月24日报道：中华文化中自古便有“寿比南山”之喻。2000年10月在南岳衡山落成的“中华万寿大鼎”以一万个寿字和最大的鼎创两项吉尼斯世界纪录。“中华万寿大鼎”雄踞驾鹤峰上，南岳“中华寿岳”从此声名大震。自2000年举办第一届寿文化节之后，衡山连续三年打“寿”字牌，进一步奠定了南岳作为“中华寿岳”的至尊地位，吸引了众多海内外游客前来祈福求寿、观光朝拜。2002年游客总人数达到270万人，实现旅游总收入8．8亿元，创南岳近20年来最佳水平。2003年尝到了甜头的南岳，更是“爆料”频出：高僧出任中国第一位首席品牌导游、南岳素食比美、五岳联盟、中日韩9大高僧讲经论禅。湖南省衡阳市南岳区副区长徐友灼介绍说，南岳的旅游策划始终把握南岳的“山脉、文脉、人脉”，围绕南岳的地方特色，挖掘南岳的文化内涵，南岳的旅游活动策划进入一个良性循环。南岳已经找到了旅游策划的感觉，旅游策划也正在成为南岳衡山魅力四射的活力源泉。 

　　再来看看有关“中华百福大鼎”的报道：

　　新华网长沙7月14日报道：湖南郴州市北湖区政府14日宣布，世界上最大的鼎－－“中华百福大鼎”将于今年8月底落户湖南郴州，并将在9月15日中国郴州生态温泉旅游节开幕式上揭幕。　

　　“中华百福大鼎”铸有“福”字900个。目前已经征集到100个“福”字，除了56个民族各派一名代表写一个“福”字外，国粹职业、戏曲、宗教、名人、华侨、港澳台及百岁老人一共44人也分别写了一个“福”字。记者看到，其中就有杂交水稻之父袁隆平、著名武侠小说作家金庸、中国女排主教练陈忠和的墨宝。　

　　据设计者上海交通大学卢银涛研究员介绍，“中华百福大鼎”造型为四足方鼎，以西周早期青铜鼎盛时期兽面乳纹方鼎为范本，将传统布局与现代理念结合，用青铜语言表达立鼎主题，充分体现民族特色和时代特征。大鼎高10.099米，含“九九归一”之意，重56吨，表达56个民族和海内外炎黄子孙对中华人民共和国56岁华诞的祝福。　

　　目前，大鼎正在由江西桐青金属工艺有限公司和上海嘉丰特艺有限公司共同铸造。

　　三湘都市报7月14日报道：高10.099米、重56吨、鼎身镌刻900个福字，据称是目前世界最大的中华百福大鼎，今年8月底将落户郴州。记者今天获悉，盛世中国，再铸大鼎，为中华民族祈福，这是2005郴州生态旅游节的一项重要活动。　

　　鼎是我国古代文化的一个象征，它在远古时期是一种炊具，后发展为礼器，象征团结、统一和权威，代表和平、发展和昌盛。“中华百福大鼎”为四足方鼎，高10.099米，含“九九归一”之意，重56吨，表达56个民族和海内外炎黄子孙对中华人民共和国56岁华诞的祝福。鼎高中的“99”，相加为“18”，代表有“天下第十八福地”之称的郴州。“中华百福大鼎”以西周早期青铜器鼎盛时期兽面乳纹方鼎为范本，表达“福、禄、寿、喜、财”的涵义。该鼎由郴州市北湖区承造，设计者是有“中国鼎王”之称的卢银涛教授，他也是联合国“世纪宝鼎”的设计者。　

　　中新社郴州九月十五日报道：今天上午，随着巨大的黄纱缓缓滑下，目前世界上最大的鼎——“中华百福大鼎”正式落户湖南郴州。　

　　鼎是中国古代文化的重要象征。在中国历史上，盛事富民铸鼎，祭祀铭志树鼎，开朝立国定鼎，举凡重大历史事件，人们都以鼎铭记。在中国，鼎就是和平、发展、昌盛的吉祥物。　

　　据了解，“中华百福大鼎”由联合国“世纪宝鼎”设计者卢银涛设计，全部采用青铜铸成。大鼎 铸有“福”字九百个，大鼎高十点零九九米，“十点零”表示“百福”，含“九九归一”之意；口径六点六米，寓意“六六大顺”；整个大鼎重五十六吨，表达五十六个民族团结强国。　

　　记者在现场看到，大鼎立在一座小山顶，背靠青山，面依湖水。大鼎通体为黑色，造型为四足方鼎，形似西周早期青铜鼎盛时期兽面乳纹方鼎。其正面主体由一巨大“福”字、十八个中等“福”字以及其他各式书写的小“福”字组成，纹饰布局、铭文书篆还含有天、地、日、月的生态图案。　

　　“中华万寿大鼎”和“中华百福大鼎”将中国传统的福寿文化进行了充分的演绎，它们作为标志性景点将永远耸立在南岳和郴州这两块美丽而又神奇的土地上。这两个景点可以说都是“无中生有”的杰作，其建设首功应该归结于策划。但策划之功是不能归于我一个人的，我只是有幸起到了一些作用。从人造景点的角度来看，“中华万寿大鼎”和“中华百福大鼎”的策划确实有许多东西确实是值得我们借鉴的：

　　首先，旅游策划、尤其是人造景点的策划必须紧扣时代的脉搏，与时代的主旋律相符合。盛世铸鼎，不管是“中华万寿大鼎”还是“中华百福大鼎”，其主题都是彰显中华民族的团结与振兴，彰显在改革开放的伟大时代，党领导全体中国人民所取得的巨大成就，它们所蕴含的是中华民族和中国人民的寿与福，是紧扣时代的脉搏，与时代的主旋律相一致的，因而能够得各级各部门的大力支持。

　　第二、旅游策划、尤其是人造景点的策划必须紧扣地域特色，与当地的文脉相一致。中华万寿大鼎策划建在南岳之所以能够成功，是因为南岳是寿岳，南岳区委、区政府也把打造寿岳品牌当作了自己的一件大事；中华百福大鼎策划建在郴州百湖区之所以能够成功，是因为郴州是第十八洞天福地，北湖又与百福谐音。如果将“中华万寿大鼎”放在郴州，而将“中华百福大鼎”放在南岳，效果将是截然不同的，这也是“橘生淮南则为橘，橘生淮北并则为枳”的道理。

　　第三，旅游策划、尤其是人造景点的策划对于传统文化必须在创新的基础上继承，在继承的同时创新。福寿文化是中国传统文化的重要组成部分，盛世铸鼎也是早就有了的做法，但专门以寿文化和福文化为背景而铸鼎则是古今没有。正因为古今没有，这就给了我们提供了一个策划的空间。如果不继承传统文化，不可能有此二景；如果只讲继承，不讲创新，盲目仿古，也不可能有此二景。

　　第四，旅游策划、尤其是人造景点的策划在选址上一定要恰当，在宣传上一定要有大的活动助推。南岳本身有寿岳之称，中华万寿大鼎选址在南岳大庙后面之驾鹤峰，南岳大庙是中国南方最大的庙宇，驾鹤峰之“鹤”更是中国传统文化中之寿的象征，如“松鹤延年”，“鹤发童颜”等就是如此，这样就使得万寿大鼎在选址上有了厚厚的寿文化氛围。再加上南岳每年一度的寿文化节，就更使中华万寿大鼎声誉远播了。百福大鼎建在龙女温泉之后山，山下除了有美丽了仙池塘之外，还有一座古寺，再加上它距第十八洞天福地苏仙岭不远，因而更具有了浓厚的福文化氛围。百福大鼎是在北湖区建区十周年和首届郴州温泉旅游节上推出的，也是借题发挥，捆绑式宣传的一个成功案例。

　　策划需要智慧、需要激情、更需要爱心。“中华万寿大鼎”和“中华百福大鼎”的策划凝聚着我的智慧、我的激情，更凝聚着我的爱心，这是我对我的祖国的爱，对我的民族的爱。“为什么我的眼里满含着泪水，因为我对这土地爱得太深……”，借用这样两句诗，我要说：“为什么我的策划充满了激情，因为我对这土地爱得太深！”